Die Grenzen zwischen Mensch und Tier. Wir pflegen sie aus Kränkung, weil wir Tiere nicht verstehen, weil sie uns an ihrer Art von Kommunikation nicht teilhaben lassen, sage ich immer. Eine Unmittelbarkeit, um die wir sie beneiden. Obwohl dieser Neid natürlich Unsinn ist: Wir pflegen zwar Mittelbarkeiten durch Sprache und Begrifflichkeiten, Vergegenständlichung von Erlebtem — aber Unmittelbarkeit unter Umgehung höherer Hirnfunktionen gibt es auch bei uns zuhauf. Und das nicht nur im Umgang mit Säuglingen und Tieren.

Immer wieder interessant: Die Teile unseres Gehirns gab es zuerst, die Bilder und optische Signale verarbeiten. Gesprochene Sprache trat später hinzu. Ich vermute, wir denken oft, es müsse andersrum gelaufen sein, da wir zuerst sprechen lernen und dann erst lesen; so sehr verbinden wir lesen mit sehen.

Die Entwicklung unseres dicken Schädels bringt es mit sich, dass wir viel früher als andere Tiere den Mutterleib verlassen müssen und umso länger auf Fürsorge angewiesen bleiben bis wir jene Selbständigkeit erreichen, die uns wiederum fürsorgefähig macht.
Umgekehrt haben wir Rassen herangezüchtet, die nur noch unter den Bedingungen menschlicher Siedlungen überleben können. Diese Zuchtwahl erfolgte nicht immer vorsätzlich, nicht immer unter Einsatz unserer höheren Hirnfunktionen, sondern als Nebenwirkung unseres Lebensstils.
Unser Müll hinterlässt Spuren in der werdenden Welt — nicht weniger als unsere Worte.

In Jacksons Hobbit-Film sind die Gesichter der meisten Darsteller (hab nur eine Frau gesehen) so stark mit prothetischer Schminke belegt, dass die am lebendigsten wirkende Figur jene ist, deren Züge am Rechner erstellt wurden: Gollum. An diesem kommt kurz Gnade zum Einsatz. Bilbo, der Alibi-Hobbit, bringt ihn nicht um. Kundige wissen, dass es sich bei Gollum um einen Ex-Hobbit handelt. Immerhin weiß Bilbo das wahrscheinlich nicht.
In diesem Film wird geköpft wie nichts Gutes und die gewalttätige Handlung bezieht ihre Motivation daraus, dass die Zwerge wieder jene Heimstatt zurückerobern wollen, aus der sie aufgrund der Goldgier eines (geköpften) Herrschers vertrieben worden waren. Der Film vergisst übrigens abzubilden, wie schlecht es ihnen in der Diaspora geht; bleiben also Rache und Besitzanspruch als Antrieb.

Zwerge finden Elben doof, weil Letztere sich in der Schlacht um die Heimstatt Ersterer nicht als Kanonenfutter zur Verfügung stellen wollten. („Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“; kennt man ja.)
Bilbo wird das Ganze zum Zwecke seiner Rekrutierung als Abenteuer verkauft. N bisken Killen inklusive. Fürs Vaterland, wenn auch nicht für seins.

200 Millionen Euro hat der Film gekostet. Ick weeß nich. Gibt es einen militärisch-filmindustriellen Komplex?